【48812】纸上谈缤之“破”叹为观“纸”一场不能错失的年度大SHOW

产品介绍

　　三部分为中心，以对待纸的最基本的办法从头设想“纸”作为物的出现——它不单单是我国四大发明 中“纸”的文明存在，还包含人类的行为、习气、言语、物质生产对 纸产生的影响，其间映射了人们对纸的主观性感知办法、理解力及经过纸与外部客观国际所产生的联

　　纸向何方？从纸草、甲骨、金石、竹木、绢帛、羊皮， 不能忘掉难以计数的文明符号，既是简洁轻盈的传统经 验亦是新旧交替的文明情味。镌刻、裁剪、撕裂、冲击…… 栩栩如生的不仅是生命的印记，更是崇奉的观照、抱负 的寄予。

　　当扯开忐忑不安的鸿沟开端思索差异和重复，简略的抒 情立刻映射着龙蛇混杂的繁复生态。关于纸的观念不再 铜墙铁壁，减掉前史的信条加上现时的置疑，一个纲要 或是一面思想的旗号正在引起人类国际的共识。

　　“无去来处”出自《金刚经》“如来者，无所历来，亦无所去，故名如来”经文。观者从任何一个方向进入，都是进入了时刻的内部，从时刻之内，从光影的流动和改变中，体会光所出现的时刻之象。这是东方哲学的“内观”，时刻的内部是空，无一真实，斑驳、变幻的光影谱写了时刻之诗。在这个空的空间，经过体会和幻想，掌握虚空中时刻真实的实质。著作以空间的静，出现时刻的动，以视觉的真实，表现思想的空性，以鲜艳的外观，反衬内涵空灵。



　　对时刻的观点反映着咱们的国际观、宇宙观和生死观。书上的虫洞，既是生命印迹，也是时刻痕迹，标志万物生灭轮回。在《时刻简谱》系列著作十年创造过程中，虫眼的形状由开始的写实渐渐交融了传统的龙纹、云纹、水纹，融入了“五行”与“气”的思想，使之成为具有“书写”才能的符号，变成能叙事与表达情感的“字”与“句”。一个虫洞形状可以表述一种自我存在的生命形状，两个可以终究靠摆放的聚合、依赞同违背表达二元关系，三个以上就能表述杂乱的思想与事物演化的层次头绪。





　　整整四百筒卷纸布满整个墙面，我现已预料到有观众可能会猎奇，乃至产生了质疑。由于在惯常的思想领域中，卫生纸虽然是必需的日常消耗品，但实际上又往往为人所避忌。其实它在某一些程度上正是标志着那些处于边际的人和事物，他们的声响或是被掩盖，或是被代替。我在著作中特意将卫生纸从隐秘和看似不行展露的旮旯里拉拽出来，在其之上镂刻出各国闻名修建的投影，类似于耶稣像、泰姬陵、白宫、，它们都代表着高度化的崇奉和权利。我有意将这两种符号标志进行并置，构成一个新的对话，从而让人们从头审察二者之间的联络。“天空之空，沉积无形之形”，实际上也是想以这种办法将无形的权利和崇奉，将被疏忽的生计境遇都赤裸地展示出来。





　　适应纸张的柔韧，艺术家从我国民间传统剪纸中罗致才智并选用数学中的拓扑、考古学的分层以及人类学意味的办法，赋予纸张正负形、加法、减法、旋转、偏移等言语办法。同一个头像，因纸张的抽离，可出现由厚到薄的状况，彷佛有一股无形的压力将头像紧缩、扩展、歪曲。透过这样的办法，李赤军想展示的是社会外力对人的效果，也便是人类在遭受社会现实后不同的价值取向和生计状况。

　　此外，纸上谈缤大型公共设备著作《万羽千言》，继续成长中，等您来折千纸鹤！

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